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隨着对温泉认识的深化，对温泉的利用也从单纯的用于洗浴逐步向居室供热采暖、医疗洗浴、旅游休闲、康体健身、农业温室种植与养殖等的综合利用方向发展。 温泉文化的形成和发展是与人们对温泉的认识及其利用分不开的，隨着人们对温泉认识和利用技术水平的提高而发展。总观人类社会对温泉的认识与利用，大体上分为三个阶段。 1、神话传说的早期利用阶段：对温泉的神话是在人类社会发展早期，人们对温泉认识的一种假设，各种神话传说，反映了当时人们对温泉的认知水平。在我国一些早期开发利用的温泉都曾有过神话的传说，如湖北应城汤池温泉，被称为“玉女汤”，湖南灰汤流传有“火龙显圣”的故事，丹东五龙背温泉，流传有“龙筋化成泉水”的故事等。这些传说，都有一个好的愿望，是在人们科学知识缺乏的情况下，对温泉成因的一个揣测和想象，蒙上了一层神秘的色彩。 这一阶段对温泉的利用限于当地居民简单的洗浴和对某些疾病的治疗。 2、以感性认识为主的利用阶段：隨着人们对温泉的利用时间、次数的增加和社会交往的增多，对温泉的特性有了比较深的实际体验，比较普遍的感受到： 一是温泉是天然形成的，温度、水质变化比较衡定；二是温泉的温度各异，有的可饮、可直接入浴，有的则不能以身试之；三是温泉对人体的某些病症有疗效功能，沐浴可健身，显示出“千域万国之民，怀疾沉疴之客，莫不宿粮而来宾，疗苦于斯水”；四是温泉所在地环境比较优美，是人们想往的地方。这些感性认识在历史上流传下来的有关温泉的文学作品中有不少这方面的描述。但限于科技发展水平的限制，对温泉形成条件、物质成份、特有功效的认识还比较肤浅。 此阶段对温泉的利用已比较普遍，在一些人口比较集中地区的温泉，尤其是处于政治经济中心附近地区的温泉，经常光顾的人员增多，有的更是成为达官贵族专门占用的禁地，逐渐成为名泉。开发利用的自主意识增强，以天然出露的温泉为中心，兴建专门洗浴设施及相关配套设施，主要仍以温泉洗浴、医疗健身为主。 3、科学探索综合开发利用阶段：随着近代科学的发展，为满足对温泉资源开发利用的需要，人们开始了对温泉的形成、分布、来源、温度、水质、水量及其变化，利用现代科技手段进行深入探索，逐步形成了对温泉的科学认识。 我国对温泉的近代科学探索，起步于上世纪五十年代，围绕建国后大众卫生事业的发展及随后的地热资源开发与温泉旅游业发展的需要而逐步展开的。主要从三个方面进行，一是全国性的温泉资源调查，二是重点温泉资源勘查。三是对开采温泉的统一管理与监控。通过几十年的努力，形成了对我国温泉资源较全面的认识，起到了促进温泉资源开发的积极作用。 隨着对温泉认识的深化，对温泉的利用也从单纯的用于洗浴逐步向居室供热采暖、医疗洗浴、旅游休闲、康体健身、农业温室种植与养殖等的综合利用方向发展。 |
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秦始皇建“骊山汤”是为了治疗疮伤，徐福为了山海寻找长生不老药，辗转漂流到了日本歌山县，至今当地仍保留了“徐福”之汤温泉浴场。到了唐朝，唐太宗特建“温泉宫”，诗人也留下了不少创作，描写脂粉美女从温泉出浴的情形，足见我国悠久的温泉历史文化。 日本人爱好温泉的程度实在是不必多说，三步一小汤，五步一大汤，泡汤对日本人而言已经成为日常生活中非常重要的一部分，也发展出一套不同于其他各国的泡汤文化及温泉疗效整理，我们称之为“汤治文化”。同样拥有悠久历史的欧洲大陆的古罗马人，他们引泉水加热再流到建好的浴场中让人们使用，其中英国巴斯及土耳其等地有名的温泉浴场，一直到现在都还在使用。温泉文化的变迁 第一代温泉文化只是洗浴，就是人们常说的“泡汤”；第二代温泉文化是洗浴加游戏，强调温泉的动感、丰富；第三代温泉文化则是洗浴加休闲，突出温泉是一种休闲旅游；最新的第四代温泉文化是最具包容性的，它不再专属年轻人，而是与上一代共同享有的引入保健概念的全新温泉。 这就是温泉的文化变迁，它最直接地反映着人们不同时期的不同需求。随着社会大众对健康的日益重视，第四代温泉闪亮登场。这类温泉最显著的特点就是提供适合不同体质的温泉浴，且通常会在入口处设有诊所，让游客在泡汤前接受简单的体检，以体现保健温泉的宗旨。根据体检结果，可在保健医师的指导下选择适合自己的温泉。另外，还有诸如恢复疲劳、减肥美容之类的水疗方案可供人们选择，以及多种多样的设施保证游客一年四季都可尽情享受。 第四代温泉中的代表有亚洲规模最大的保健主题温泉——韩国的思帕比斯，珠海御温泉亦是以健康休闲为主题，大量运用中医理论设计具保健作用的“个性化泡汤”产品。 |
华东第一温泉位于江苏省东海县，1963年被收入英国《简明不列颠百科全书》，并命名为佛硅复合型医疗热矿水，是中国难得的返老还童泉。泉水常年自流，日涌量达5000立方米 ，水温82℃，水质透明滑润，富含钙、钠、钾、锌、氟、氡等30多种对人体有益的矿物质和微量元素，对治疗皮肤病有显著疗效，对防治心脑血管疾病有较好效果。温泉水还有扩张血管，对改善血液循环促进新陈代谢，美容美体，改善体质，加速关节机能恢复以及解酒醒神等功能，实属医疗名泉之上品，引得许多国内外运动员前来泡汤养疗，被国内外温泉康疗专家誉为“华东第一温泉”传说江苏省东海县有一历史悠久，文化底蕴深厚的温泉小镇，小镇以温泉水名声远扬。相传古时候当地流传一种感染病疥疮，染上此疾皮肤痛痒，苦不堪言。在病魔的折磨下，百姓们想到了祈求天神帮助，于是他们长跪荒野希望神灵能够保佑他们。凄惨之状打动了王母娘娘，即派仙女汤姑下凡救人。善良的汤姑携带灵芝汤来到了人间不辞劳苦的救治黎民百姓们。在救治任务快结束的时候天庭突然有紧急情况把汤姑召回。但还有很多百姓没有得到救治，因此汤姑在临走的时候将灵芝汤留在了人间，变成热浪流入坑里变成了温泉，驱走了病魔。后来很多外地人慕名而来欲能洗洗这里的温泉浴，洗后且体健、润肤、神怡。为怀念汤姑，当地百姓在温泉河畔建庙塑像。今天汤姑像依然矗立在温泉小镇，手持玉瓶，表情如此的温和善良，无声无息的造福着人类。 |
《水经注》是我国古代一本著名的地理学著作，作者是1400多年前北魏时期地理学家郦道元。郦道元从少年时代起就喜欢研究水文地理、自然风貌，充分利用在各地做官的机会进行实地考察，掌握了大量的第一手资料。
在《水经注》中，郦道元以水道为纲，将河流流经地区的地理、历史、经济、政治、古迹及风俗等均作了尽可能详细的描述，为后人研究古代地理和人文历史提供了宝贵的资料。 《水经注》中载有温泉31个，按温度的不同从低温到高温分5个等级，依次为“暖”、“热”、“炎热特甚”、“炎热倍甚”和“炎热奇毒”。如“炎热特甚”的温泉，可以将鸡、猪等动物的毛去掉；“炎热倍甚”能使人的足部烫烂；“炎热奇毒”泉水可以将稻米煮熟。书中还对各个温泉的特点、矿物质、生物等情况进行了比较详细的叙述，如有的温泉有硫磺气，有的有盐气，有的有鱼等。 《水经注》多次提到温泉可以“治百病”，如“鲁山皇女汤，可以熟米，饮之愈百病，道士清身沐浴，一日三次，多么自在，四十日后，身中百病愈”，真实的记载了温泉的保健作用。又如“大融山石出温汤，疗治百病”、“温水出太一山，其水沸涌如汤。杜彦回曰，可治百病，水清则病愈，世浊则无验”等，都说明早在当时人们对温泉的医疗价值已有了相当的认识和研究。 |
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汤岗子温泉的历史可谓源远流长。相传，唐朝太宗李世民率兵东征，途经此地，征途遥远，将士们疲惫不堪。唐太宗李世民的坐骑马失前蹄，不想竟踏出一泓清澈的泉水。将士们在此安歇休整，洗浴征尘，神奇的泉水将疲劳一扫而光，军队士气大振。当即，李世民登上身后小岛的亭阁，凝视东方许愿："如果我东征得胜归来，必将重新修建此亭。"果然，此次东征大获全胜。唐太宗李世民不忘许下的诺言，命人重修此亭，名叫"祈愿亭"。 唐王浴址对于汤岗子温泉由来的真实性我们已无从考证，但唐太宗东征时期，将士们在此洗浴却有史料记载。据《海城县志》记载，唐贞观十八年时，温泉即已发现。 据裨史记载：唐太宗李世民东征时曾至此并赴泉"坐汤"( 当地人称沐浴为坐汤)，浴后大悦，并立"祈愿亭"以资褒奖。辽、金时曾在此设"汤池县"，县以泉而得名。据传金太宗也曾来这里"坐汤"。温泉附近有明崇祯三年所立《娘娘庙碑》，明崇祯年间，汤岗子温泉以其"名池秀峰"之誉吸引了众多善男信女争相进香，各地商贾也云集于此。清乾隆年间，乾隆皇帝三次回盛京祭祖，途经汤岗子也曾驻跸沐浴。 温泉附近现遗有《重修龙王庙》残碑一块，依稀可辨认："重修龙王庙碑"及"乾隆二十四年（公元1760年）"字样。据此，可认为此处曾建有一座龙王庙，建、毁于何时已不可考。据口碑资料，在今温泉水库附近确有龙王庙遗址。建庙时间至少在清乾隆二十四年（公元1760年）以前。 晚清以来，汤岗子温泉目睹了日俄侵略者在东北大地犯下的滔天罪行。 中日甲午战争和日俄战争期间，日军和俄军先后占领汤岗子地区，侵略者看中了这里神奇的泉水，建立官兵疗养所，以供将兵疗伤。1904年俄军库洛巴特钦将军在汤岗子温泉地设立官兵疗养所。1905年8月30日，日军大山大将的总司令部自大连移设于此地半成的房屋，谓"满州军总司令部"，并把此地兼做"陆军转地疗养所"。 民国初年，日本的"满铁株式会社"设计并建造了以温泉为中心的大公园，当时公园面积已达536764平方米，成为当时伪"满洲国"著名的游乐场所。日本裕仁天皇的叔叔、二弟、三弟及日本驻奉天（沈阳）总领事大桥东一等都曾数次来此避暑享乐。 20世纪初期，满铁又修建了玉泉馆和对翠阁。1931年11月13日，溥仪曾到这里的对翠阁楼上住了一个星期，又于1932年3月6日，在由旅顺赴长春的途中，偕同皇后婉容及满清遗老遗少第二次来到汤岗子，下榻对翠阁。 世态沧桑，斗转星移，汤岗子温泉屈辱的历史已成为过去。新中国成立后，历经沧桑的汤岗子温泉又一次焕发了青春，成为全国最大的疗养胜地和慢性病治疗中心。她占地64万平方米，拥有床位1300张，职工近千人。这里是国家卫生部认定的全国物理康复医师培训基地，同时也是辽宁省康复中心及辽宁省康复医学研究会所在地，中华医学会的《中华理疗杂志》编辑部也设在这里。近10余年来，随着对外开放力度的加大，通过与俄罗斯、日本、韩国等国家进行广泛的合作，这里已逐渐走向世界，成为国际康复理疗胜地。 祈愿亭在温泉静心湖风景区北部的假山上，有一座名为"祈愿亭" 的精致亭榭。相传这里正是唐王李世民东征时的"沐浴处"。 唐贞观年间，李世民率军东征。途经汤岗子温泉，将士们疲惫不堪。相传太宗坐骑不堪征程遥远，马失前蹄，不想却踏出一池金浆玉液。太宗见状大喜，亲赴汤池沐浴。并令将士安歇休整，洗浴征尘。神圣的泉水将疲劳一洗而光，军队士气大振。目睹此景，太宗皇帝登上身后小岛的亭阁，凝视东方许愿："如果我东征得胜归来，必将重修此亭，以谢神泉。"天如人愿，东征大胜。太宗不忘诺言，重修此亭并命名为"祈愿亭"。 亭前有一座唐王李世民跃马纵横的铜像。铜像立于一石台之上。石台高约2米，长约3米，宽约1.5米， 石台前面刻有四个字"唐王浴像"。石座之上唐王纵马像与真人真马比例相当，唐王面向东方，目光坚定，面容刚毅。跨下的坐骑口鼻贲张，肌腱毕现，整座铜像栩栩如生。 龙泉别墅该别墅建于20世纪20年代初期。龙泉别墅建于一处较大的泉眼之西。据说此别墅是当时的东北军政首脑张作霖为其三姨太所建。 张作霖原籍辽宁海城，海城距汤岗子温泉不到40公里。年轻时代的张作霖就对汤岗子温泉早有耳闻。因此在发迹后在此地为其家人修建了这座别墅，供其家人休息度假之用。张学良将军与乃父都十分喜爱中式风格的建筑，无论是建别墅还是建公馆，基本上都是中式风格的建筑。例如张氏父子在沈阳的大帅府、张学良将军在抚顺地区为其父修建的元帅林都是标准的中式建筑。 龙泉别墅就是这样一座中式建筑风格十分明显的建筑物。该别墅建筑面积1370平方米，坐北朝南，属中式歇山顶建筑，共三层，为砖木结构。屋面为黑灰筒瓦。三层正脊均建成花洞式，脊端装饰有龙尾正吻。各层垂脊均塑有垂兽，飞檐角脊上塑有走兽。山墙上开有天窗，两山博脊，垂檐下沿博脊饰以彩色防水油漆。主墙为一色青砖，建筑西侧有悬山二坡顶青砖青瓦一层厢房，其东面主墙内为通长走廊，西侧设7个11.2平方米的房间。主楼有28个房间。进入正门有小正厅，对面为通向楼上的楼梯，东西贯通走廊。南侧为房间，房间修饰设施均为普通抹灰刷浆白墙，木制地板。28个房间中，其中10个为普通房间，另有10个较高级房间，用以接待"满铁"中国职员、官员。 |
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1．必须先沐浴洁身，以保持温泉水质卫生及让身体适应水温，另外洗去皮肤汗渍更容易吸收泉水中的矿物质。 2．到温泉区必须穿着泳装及拖鞋，小心地滑。 3．选择适合自己温度的温泉池浸泡，一般从温到热，每次浸泡15分钟左右即应上岸稍作休息后再浸泡高温池不应超过10分钟）。 4．初次浸泡不适应者或浸泡时间过长者，一般会出现口干或胸闷等不舒适感觉，此时应立即上岸稍作休息，饮杯水或饮料可舒缓不适。 5．凡患有较严重的心脏病、高血压、身体不适者或有身孕者均不宜入池浸泡；除非医生准许及有专人陪同方可。 6．酗酒者不宜入池浸泡。 7．浴后用清水冲洗身体，但不要用肥皂或浴液，以保存皮肤表面所吸收的矿物质。
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